提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所读西的字有哪些，读喜的字有哪些以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体(读西的字有哪些，读喜的字有哪些tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他(tā)们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 读西的字有哪些，读喜的字有哪些