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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

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  《杨氏之(zhī)子》的答复妙在两点(diǎn):一是孔君平在姓上做文章,杨(yáng)氏(shì)之子也在姓上做文章。

  二是杨氏(shì)之子(zi)并没有直接辩驳孔君平(píng),而(ér)是以(yǐ)否(fǒu)定的(de)方式悠扬的答复,显(xiǎn)得诙谐(xié)有礼貌(mào)。

  《杨(yáng)氏(shì)之子(zi)》选自南朝刘义庆的《世(shì)说新(xīn)语•言语》,该书是一(yī)部(bù)首要记载汉末至晋代(dài)士族阶级言谈轶事的小说(shuō)。

  本文(wén)叙述(shù)了梁国一户姓杨的人(rén)家中一个聪明的(de)九岁男孩(hái)的故事。

  著(zhù)作(zuò)原(yuán)文:梁国杨氏(shì)子九岁(suì),甚聪惠。

  孔(kǒng)君平(píng)诣其(qí)父,父(fù)不在,乃呼(hū)儿出。

  为设果,果有杨梅(méi)。

  孔指以示儿曰:“此是(shì)君家果。

  ”儿应(yīng)声答曰:“未(wèi)闻(wén)孔(kǒng)雀是(shì)夫(fū)子家(jiā)禽(qín)。

  ”译文:在梁(liáng)国姓杨的人家家里有(yǒu)一个儿子本(běn)年九(jiǔ)岁,十分(fēn)聪明(míng)。

  有一(yī)天,孔君平来参见他的父亲,恰巧他的父亲(qīn)不在家,孔(kǒng)君平(píng)就(jiù)把(bǎ)这个孩(hái)子(zi)叫了出来。

  孩子给(gěi)孔君平端来(lái)了生果,生果中有(yǒu)杨梅。

  孔君平指着(zhe)杨梅给(gěi)孩子看(kàn),说:“这是你家的(de)生果。

  ”孩(hái)子(zi)立刻答复(fù):“我可没听说过孔(kǒng)雀是先生您(nín)家的鸟。

  ”《世说(shuō)新(xīn)语》(又叫《世说》),内(nèi)容首要是记载魏晋(jìn)名士的逸闻轶(yì)事和玄言清谈(tán),也(yě)可以说这是(shì)一(yī)部记载魏晋(jìn)风(fēng)流(liú)的故事集(jí)。

  在《世说新语(yǔ)》的三卷三十六门(mén)中,上卷四(sì)门——德行、言语、政事、文学,中卷九(jiǔ)门——方正、雅量、识鉴(jiàn)、赏(shǎng)誉、品藻、规箴、捷悟(wù)、夙慧、豪爽(shuǎng),这十三门都是正面(miàn)的表扬。

  作者简介:刘义庆(403年(nián)-444年(nián))汉族,彭城(今江苏徐州)人。

  字季伯,南朝宋政权文(wén)学家。

  《宋书(shū)》本传说他“性简素,寡嗜欲”。

  爱好文学(xué),广(guǎng)招四方文(wén)学之士,聚于门下。

  刘义庆(qìng)自幼才华(huá)盖世(shì)勿必和务必的区别,务必是什么意思呀,爱好文学。

勿必和务必的区别,务必是什么意思呀>  除《世说(shuō)新语》外,还著(zhù)有志怪小说《幽明录》。

杨氏之子的答复妙在哪(nǎ)里?

  杨氏之子(zi)的(de)答复妙(miào)在两点:

  1、孔君平在(zài)姓上做(zuò)文(wén)章,杨氏之子也(yě)在姓上做(zuò)文(wén)章(zhāng)。

  2、杨(yáng)氏之子并没有直接辩驳(bó)孔(kǒng)君平,而是以否(fǒu)定的方(fāng)式(shì)悠扬(yáng)的答复,显得诙(huī)谐有礼(lǐ)貌。

  《杨氏之子》选自(zì)南朝刘义庆的(de)《世说新(xīn)语·言(yán)语》,该书是一(yī)部首要记(jì)载汉末至(zhì)晋代士族阶级岁稿(gǎo)郑(zhèng)言(yán)谈(tán)轶事的小说。

  本(běn)文叙述了(le)梁国(guó)一户姓(xìng)杨的人家中(zhōng)一个聪(cōng)明的九(jiǔ)岁男孩的故事(shì)。

  著(zhù)作(zuò)原文:

  梁国敬碰杨氏子九岁(suì),甚聪(cōng)惠。

  孔(kǒng)君平诣其父,父不在(zài),乃呼(hū)儿出。

  为设(shè)果,果有杨梅(méi)。

  孔指以示儿曰:“此是君家果。

  ”儿(ér)应声答曰:“未闻孔雀是夫(fū)子家禽。

  ”

  这组课文描绘(huì)了杨氏子的聪明(míng),把杨氏子(zi)的稚气和奇妙的答(dá)复描写得(dé)活灵活(huó)现。

  教训咱们要学会见机行事,考虑一再(zài),用才智(zhì)和(hé)勇气处理问乎颂题。

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