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　　莫(mò)言下岭(lǐng)便(biàn)无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政(zhèng)入(rù)万(wàn)山围子里，一山(shān)放出一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人(rén)杨万里(lǐ)创作的(de)七言(yán)绝(jué)句组诗(shī)作品《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店六首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下(xià)山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去吴亦凡还出得来吗还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从(cóng)日常生活(huó)里人(rén)们习(xí)见的现象中，敏(mǐn)感地(dì)发现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动(dòng)而又(yòu)富于理趣的(de)语言表现出来，能给人以某种联(lián)想与启示。

　　第一句当(dāng)头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前(qián)艰难(nán)攀登的(de)整个(gè)上山过(guò)程，以及(jí)对(duì)所历艰难的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正因(yīn)为上山艰(jiān)难(nán)，人(rén)们便往往把下(xià)岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正像是针对这种普遍(biàn)心理所发(fā)的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心(xīn)自(zì)中下岭的坦易，与它实际上的(de)艰难正成鲜(xiān)明(míng)对比，因此说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　诗人在这(zhè)里(lǐ)只点出而不说破，给读(dú)者(zhě)留(liú)下悬念，使下两句的出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接(jiē)“空喜欢”，对第(dì)二(èr)句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中(zhōng)要(yào)攀(pān)登多少道(dào)山岭，下(xià)山(shān)过程中也会(huì)相应遇(yù)到多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无知(zhī)，“一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦”的形容(róng)却(què)把山(shān)变成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了(le)一(yī)个迷人阵，设置了层层(céng)叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动形象的比(bǐ)喻，通过写山区行(xíng)路的感(gǎn)受，说明(míng)一个具(jù)有普遍意义的深刻道理：人们无(wú)论做什(shén)么(me)事(shì)，都要对(duì)前进道路上的(de)困(kùn)难作好充分的估计，不要被一(yī)时的成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生(shēng)力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东(dōng)转运副使，权领淮西(xī)、江东军马(mǎ)钱粮，治所在(zài)建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠断时，子规得(dé)得向(xiàng)人啼(tí)”意思是正是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟(niǎo)还(hái)在声声不绝地(dì)对着(zhe)人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作(zuò)于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山(shān)环绕(rào)，感(gǎn)慨不已(y吴亦凡还出得来吗ǐ)，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨(yáng)万里(lǐ)（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新(xīn)县，历(lì)太常(cháng)博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游齐(qí)名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石(shí)及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难(nán)，赚得行人(rén)错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放(fàng)出(chū)一埋伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)吉水县）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出诗(shī)人，与(yǔ)尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游合称南(nán)宋“中兴四(sì)大(dà)诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从(cóng)山岭上下来(lái)就没有困难，骗(piàn)得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群(qún)山的包围之中(zhōng)，你刚(gāng)攀(pān)过(guò)一座山，另一(yī)座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发现走(zǒu)来(lái)走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释(shì)：

　　松(sōng)源(yuán)、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区(qū)（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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