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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海(hǎi) 静(jìng)而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培(péi)养节制自(z苏州是几线城市呢ì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人独处时也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对个人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自(zì)律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度(dù)、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形(xíng)成完(wán)整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于天(tiān)地(dì)之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不(bù)负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟(jīn)怀(huái)坦(tǎn)白苏州是几线城市呢。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持这一(yī)野(yě)轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现。

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