十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是(shì)热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历是即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器(jǐ)三(sān)世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压(yā)力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的(de),后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说(shuō)，只要是(shì)明相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上亮(liàng)度(dù)看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了(le)，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国人吃素是(shì)为(wèi)了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个(gè)月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六(liù)日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日(rì)

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