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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而(ér)改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美(měi)对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一(yī)样，他(tā)们(men)洁(jié)身自(zì)好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃(bó)的(de)生机，自然顺应了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节带来(lái)建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客(kè)观(guān)辩(biàn)证法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人(rén)志士只有(yǒu)在政治开明(míng)的时代(dài)才能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一(yī)

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