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本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无(wú)不是一个空字(zì)，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在(zài)目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时不(bù)断地将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他的师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出(chū)了(le)不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代法脉传(chuán)承中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子(zi)的(de)心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则(zé)这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是(s中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数hì)原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子，而(ér)是(shì)比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会(huì)染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提本无树(shù)

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