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徙木(mù)立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传(割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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