社日节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春(c仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文hūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什(shén)么(me)节(jié)日以及(jí)社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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