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  礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰,而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的(de)时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约,这本(běn)身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让自身(shēn)的(de)权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农业十分发农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的达,种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种繁多(duō),基本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联(lián)合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓意社(shè)会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的)在中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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