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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(z美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天i)与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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