敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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