人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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