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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

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于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人(rén)的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么(me)转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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