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　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(z虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴hī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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