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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人已婚女性英文称呼，女性英文称呼(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什(shén)么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(d已婚女性英文称呼，女性英文称呼āng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要(yào)了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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