春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国是(shì)春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国以及(jí)春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷(gǔ)子几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国时期的哪个国家的(de)人等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期(qī)那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集中(zhōng)于(yú)养神蓄锐(ruì)之道(dào)，用(yòng)以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇(piān)说明如(rú)何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在(zài)的精神运(yùn)用于(yú)外(wài)，如(rú)何以内在(zài)的(de)心(xīn)神去处理(lǐ)外在的(de)事物(wù)。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒(rú)家(jiā)所推崇之(zhī)仁义道(dào)德(dé)大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者对(duì)《鬼谷子(zi)》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(w一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十ài)交战术(shù)之得益(yì)与(yǔ)否，关系国家(jiā)之(zhī)安(ān)危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈(tán)判与竞(jìng)争一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(zhēng)之策略是否得(dé)当(dāng)，则关系到经济(jì)上之成败得(dé)失。

　　即(jí)使在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的(de)只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在(zài)很多地方都留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地(dì)方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三(sān)原(yuán)县，河南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南(nán)的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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