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沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚而(ér)后心正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐(qí)，家齐(qí)而后(hòu)国治，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的(de)思(sī)想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在(zài)于认知研(yán)究万(wàn)事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家)，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知至(zhì)而(ér)后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修；身(shēn)修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的(de)思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端(duān)正后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。