日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日(rì)本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别(bié)的随(suí)葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形(xíng)却(què)像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都(dōu)没(méi)有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对(duì)本(běn)国媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子(zi)，还(hái)需(xū)要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术(shù)与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可(kě)以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高(gāo)的(de)铸(zhù)造(zào)能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人(rén)不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪(xié)马台是(shì)现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发(fā)展时(shí)期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重要发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本(běn)史要(yào)从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台(tái)国(guó)与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没(méi)有(yǒu)事，因(yīn)为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代(dài)日(rì)本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材(cái)内(nèi)，而(ér)这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱(ài)好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何(hé)在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不(bù)了的生(shēng)活用(yòng)具(jù)，是整绥化去年疫情 绥化是几线城市(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪(xié)马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 绥化去年疫情 绥化是几线城市