抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(中国内战打了几年，中国内战打了几年时间chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、中国内战打了几年，中国内战打了几年时间《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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