作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhā平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思ng)州第二师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态(tài)度等(děng)问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有对(duì)器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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