社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神位疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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