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毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了(le)一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运(yùn)和(hé)报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安(ān)排的(de)，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人(rén)接物，这部分内(nèi)容(róng)是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动(dòng)性，认为(wèi)这(毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗zhè)是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的(de)重要、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了(le)正(zhèng)统的儒(rú)家(jiā)精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时代和毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会(huì)变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代(dài)精神(shén)的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其(qí)有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用。