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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，蜡的熔点是多少度做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公蜡的熔点是多少度上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)蜡的熔点是多少度动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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