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三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今(jīn)天小编就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传(chuán)统文(wén)化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了>

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)承载(zài)着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时(shí)期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来(lái)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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