作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一(yī)家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者(z美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗hě)不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学(xué)的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神(shén)学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态(tài)度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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