作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年(nián)到英国(guó)牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕徐海为是谁？“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语徐海为是谁？文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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