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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。