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三晋(jìn)大地是什(shén)么意思，三晋大(dà)地三晋指的是哪儿

　　“三晋大地(dì)”有(yǒu)两种意思：1、指中国的(de)战国时(shí)期的赵(zhào)国、魏国、韩国三国(guó)的(de)合(hé)称，作为地理名词指赵、魏、韩三(sān)国故地。

　　2、指山西省。

　　战国初韩、赵(zhào)、魏三分晋，山西又有“三晋(jìn)”之称(chēng)。

　　赵(zhào)氏(shì)、韩氏、魏氏原为晋(jìn)国(guó)六(liù)卿，公元前453年，三家联手在晋阳城打败晋国执政智(zhì)氏，此后三家逐步瓜分(fēn)晋国，前403年，周天(tiān)子承认三家为诸侯，史称“三(sān)家分晋”。

　　因此，在(zài)《战国策》、《史记(jì)》、《资治通鉴》等书中，将赵、魏、韩三国(guó)合称为三晋，其地约当今(jīn)之山(shān)西省、河南(nán)省中部(bù)北(běi)部、河(hé)北省南部中(zhōng)部。

　　现在三晋(jìn)统指山西。

三(sān)晋大地指的是那(nà)三个地方(fāng)?

　　三(sān)晋大地(dì)不是指那三个(gè)地方。

　　三晋有两(liǎng)种意思(sī)：

　　1、是指中国的战国时期的赵国、魏国、乱含韩国(guó)三国(guó)的合称，作(zuò)为(wèi)地(dì)理名词指赵、魏、韩(hán)三国(guó)故地(dì)。

　　2、是指山(shān)西省。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　三晋文化

　　从现(xiàn)有的文献(xiàn)看，道家的传播大体可(kě)分为南北两大方面。

　　北方方(fāng)面又(yòu)分为以三晋之地的(de)文子一支和齐国(guó)的黄(huáng)老学派一支，其(qí)共同(tóng)特点是以“道”为根本重建人文世界，具有明显的“入世”倾向。

　　南方一系则(zé)为庄子(zi)代表，发展《老子(zi)》去(qù)“欲”之说，进(jìn)而将“长生久视”的(de)取向扭转为精(jīng)神的自(zì)由亦即“逍遥”，表现出明显(xiǎn)的“出世(shì)”倾向。

　　北方(fāng)系的(de)三晋的一支(zhī)有《文(wén)子》一书。

　　过去普遍(biàn)认为《文子》是伪书(shū)，是后人摘(zhāi)抄《淮南子(zi)》凑(còu)成的(de)篇章。

　　《文子指陪扰》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔及主(zhǔ)在人后的宗旨出(chū)发，推阐出(chū)一番道家的治(zhì)世之道。

　　古本《文子》假托周平王与(yǔ)文子(zi)对话(huà)。

　　学者(zhě)认为，这不(bù)唯旦(dàn)是无谓的设辞，文子是晋人，而(ér)且是史官出身，他的(de)学术背景正(zhèng)以三晋的史学为背景，这与(yǔ)我们对老子学术背景(jǐng)认识(shí)有一致处。

　　而(ér)且，据(jù)魏启(qǐ)鹏(péng)先生考察(chá)，睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中，即含(hán)有文子之学的内(nèi)容，即是(shì)说(shuō)文子之学在北方的影响直(zhí)至秦国(guó)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-三(sān)晋

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