人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势(shì)利(lì)而(ér)追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外(wài)在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还(h实属和属实区别在哪，实属与属实的区别ái)能通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了(le)海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。<实属和属实区别在哪，实属与属实的区别/p>

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人(rén)生(shēng)只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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