龙有(yǒu)几(jǐ)个爪？是中国(guó)神话传(chuán)说中的龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪子不等的。关于龙有(yǒu)几个爪以及龙有几个爪(zhǎo)子，龙有(yǒu)几个爪子蟒有(yǒu)几(jǐ)个爪，龙有(yǒu)几个爪子图(tú)片(piàn)，龙(lóng)有几爪和蟒有几爪的区别，古(gǔ)代龙(lóng)有几个爪等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通(tōng)常描述为有类(lèi)似美洲狮的身体，两只巨大的(de)蝙蝠翅(chì)膀或(huò)者羽翼，四条腿，和一个有些像马(mǎ)的(de)头。

　　故事中最常提到的(de)颜色是绿(lǜ)，红或金色。它(tā)的(de)尾(wěi)巴(bā)长而蜿蜒，末端(duān)有刺，可(kě)能有(yǒu)倒钩。每条腿的(de)末端都是巨大的爪子，类似于(yú)肉(ròu)食性鸟类(lèi)的。

龙(lóng)有(yǒu)几个爪

　　是中(zhōng)国神话传说(shuō)中的龙(lóng)有三、四、五(wǔ)个(gè)爪(zhǎo)子不(bù)等(děng)。元朝以前的龙基(jī)本是三爪的,有时前两足为(wèi)三(sān)爪,后(hòu)两足为四爪的。

　　龙是中国古代传(chuán)说中的神异动物。

　　 龙(lóng)是中华(huá)民族(zú)的(de)象征，中国(guó)人都以自己是“龙的(de)传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其(qí)他(tā)国家(jiā)和民(mín)族(zú)亦有受中华(huá)龙文(wén)化影(yǐng)响。

　　传说(shuō)多为其能显能隐，能(néng)细能巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而(ér)来的(de)龙的形象，相(xiāng)比最(zuì)初的(de)龙(lóng)而言更加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五至尊，所以(yǐ)皇帝身上都有(yǒu)9只(zhǐ)五爪(zhǎo)金(jīn)龙，在(zài)以前封建社会(huì)，衣服(fú)上有(yǒu)龙，五个爪的(de)龙(lóng),是皇帝穿(chuān)的。

　　四(sì)个爪的龙是亲(qīn)王(wáng)，地位就降一等。

　　三个爪地(dì)位就更低。

　　皇族里虽然都是龙(lóng)袍(páo)，看爪多少，阶(jiē)级从(cóng)那里分。

　　所以文武百官清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王的衣服叫章服(fú)。

　　图案(àn)代表阶级，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文(wén)精神(shén)

　　一个民族的文(wén)化是(shì)这个民族精(jīng)神的载(zài)体，多姿(zī)多彩的龙文化中，从(cóng)中也可看(kàn)出古(gǔ)代中国人(rén)的(de)人文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文(wén)化(huà)经历了(le)若干发展阶段，每(měi)一(yī)个发展阶段主要是通过(guò)内(nèi)部创(chuàng)新完成的。

　　观察各(gè)个历史时(shí)期不同的龙艺(yì)术形(xíng)态，从无角到有角，从(cóng)无翼(yì)到有翼(yì)，从无足到(dào)有(yǒu)足，可看出(chū)龙形(xíng)象(xiàng)是经过不断(duàn)创(chuàng)新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国人综合了走(zǒu)兽(shòu)、飞禽(qín)、水中(zhōng)动物和(hé)爬行(xíng)动物的优长而形成(chéng)的(de)。

　　龙文化的综合(hé)性还(hái)表现在长期(qī)的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀(xiù)艺术元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子(zi)的形象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子(zi)也近似狮鼻(bí)，增加了(le)龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文(wén)化丰富多彩，与古代中(zhōng)国人的包容精神分不开。

　　中国(guó)龙(lóng)文化在(zài)自己的发展过(guò)程中，曾受到(dào)来(lái)自印度的龙王信仰(yǎng)的(de)冲(chōng)击，但中(zhōng)国(guó)人(rén)并没(méi)有将其拒之门外，而是包(bāo)容与(yǔ)改造，形(xíng)成了中国化的龙王，丰富(fù)了(le)中国(guó)龙(lóng)文(wén)化(huà)的(de)内涵。

　　进取(qǔ)精神(shén)。

　　从古代(dài)中(zhōng)国人描述的(de)龙形象来(lái)看，龙具有(yǒu)很强的(de)进取精神。

　　龙的活动空间十(shí)分广(guǎng)阔，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙形象(xiàng)，大(dà)多是(shì)飞龙、腾龙(lóng)或奔(bēn)龙，朝气蓬(péng)勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传(chuán)说中的(de)龙，大多是(shì)一往无前、势不(bù)可挡、无(wú)所畏(wèi)惧(jù)的。

　　这些都是古代龙开拓(tuò)进取精神的表现。

　　独立精(jīng)神(shén)。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独一无二(èr)的，与龙有关的(de)种种文化现象也自成一体、独具(jù)一格。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系(xì)，但(dàn)始终保持着相对的独(dú)立(lì)性(xìng)，不附属于任何(hé)一种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期(qī)社会生(shēng)产(chǎn)力低(dī)下(xià)，人们在(zài)严酷的自然环(huán)境(jìng)里生(shēng)存，还不能(néng)独(dú)立的支(zhī)配(pèi)自然力，也(yě)不能解释自身来源，对自然界(jiè)充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类更强大的自然或超(chāo)自(zì)然力(lì)量(liàng)，这就(jiù)是图腾和鬼神(shén)产生的(de)社会基础。

　　龙图腾形成(chéng)的时间，可以上溯到上古伏(fú)羲(xī)时代(dài)，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏(shì)生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百(bǎi)五十年(nián)，传十(shí)五世。

　　伏(fú)羲氏(shì)发(fā)源于成纪，发展壮(zhuàng)大后(hòu)，沿着(zhe)渭(wèi)河(hé)谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东(dōng)迁(qiān)，而后(hòu)折向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活动区大(dà)体(tǐ)与仰(yǎng)韶(sháo)文化古遗址(zhǐ)的分(fēn)布区(qū)相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在(zài)中华(huá)，龙文(wén)化(huà)、龙(lóng)的传说蕴涵着中国(guó)人所(suǒ)重视的天人合一(yī)的宇(yǔ)宙(zhòu)观；仁者(zhě)爱(ài)人互主体(tǐ)观的诉(sù)求；阴阳交合的发展观(guān)；兼容并包(bāo)的多(duō)元文化(huà)观。

　　中国(guó)龙文化内涵丰富(fù)，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大(dà)类型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教龙即(jí)把龙当作圣物或神(shén)灵来崇拜，把(bǎ)龙视(shì)为主宰(zǎi)雨水之神或保(bǎo)护神等。

　　政(zhèng)治龙是统治阶级利用(yòng)人(rén)们普遍(biàn)崇拜龙的心理，把帝王说成(chéng)是龙神(shén)的化身，是神(清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王shén)圣不(bù)可侵(qīn)犯的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺术龙就是以(yǐ)艺术的(de)形式表现对龙(lóng)的(de)敬仰和(hé)崇拜，即以雕刻、塑(sù)造(zào)、绘画、舞蹈(dǎo)、神(shén)话传说、竞技活动(dòng)等方式表现龙(lóng)。

中国(guó)龙

　　中国龙文化具(jù)有鲜明(m清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王íng)特色(sè)。

龙(lóng)一共有几(jǐ)个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有(yǒu)三、四、五个爪不等。

　　这是因为当时(shí)龙象(xiàng)征(zhēng)着权力，而随着中(zhōng)央集权的加强，天子对权力(lì)象征的看重(zhòng)更高了，于是就把龙(lóng)的爪子数(shù)逐渐(jiàn)增(zēng)多(duō)，以区(qū)分除了(le)天子之外的(de)龙(lóng)不是(shì)真龙。

　　这也是天子对(duì)臣民们的(de)压制力。

　　在最早的时候，三爪(zhǎo)、四爪龙(lóng)象征着地(dì)位重(zhòng)要(yào)的人，而后(hòu)面天子注重自(zì)己的(de)威(wēi)严后，给自己定了(le)五(wǔ)爪龙的标志，然后四(sì)爪(zhǎo)龙象(xiàng)征(zhēng)臣子(zi)，三爪龙(lóng)则是此外的平民。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本在唐代时与中国(guó)频(pín)繁往(wǎng)来(lái)，大(dà)量学习(xí)中(zhōng)国文化，促(cù)进了其(qí)社会进步。

　　如日本的传统建筑和传统服饰其实(shí)完全就是中国唐代时的样子。

　　而在那个时候，中(zhōng)国的龙都是三爪(zhǎo)，日本也就(jiù)只(zhǐ)能从中国引进三爪(zhǎo)的(de)龙(lóng)。

　　在中国出(chū)现四爪(zhǎo)龙后，已经开(kāi)始闭关(guān)锁国，与日(rì)本(běn)断了往(wǎng)来。

　　而韩国古时候(hòu)叫做高(gāo)丽(lì)，一直到清末前都是中国(guó)的附属(shǔ)国，当中(zhōng)国统治者开始用五爪龙(lóng)图案的时候，自然不可能让属国和自(zì)己平起平坐，於(yú)是(shì)韩国的龙就(jiù)只能是四爪了(le)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：龙 （中(zhōng)国(guó)神话传说中的动物(wù)）_百度百科

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