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  “草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折”的(de)意思(sī)是:草木(mù)散发(fā)香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者折断呢(ne)。

  此句出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五(wǔ)言诗,名字为《感遇(yù)·其一(yī)》,原文是“欣欣(xīn)此生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木(mù)有本心,何求美人(rén)折(zhé)”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓(yù)意(yì),抒发了作者的身世(shì)感慨,表现了作(zuò)者的理想操守,是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

  “草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人(rén)折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是:草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng),怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢(ne)!出自唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美丽的女人(rén),而是指美好的人,是引(yǐn)兰桂(guì)风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

  美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳,因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠(huì)之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

  因(yīn)为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变(biàn)自(zì)我的追求,可(kě)见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因(yīn)为兰桂的特质而(ér)受到感召(zhào),改变自己的品(pǐn)质。

  美人所以为美人,品质本身就是好(hǎo)的,而与兰(lán)桂品质(zhì)相映,心生(shēng)欢喜。

  因(yīn)此,“草木有本心(xīn),何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)”,林栖(qī)的美(měi)人既然闻风相悦,那(nà)么(me),如(rú)果兰桂有知觉的(de)话,应(yīng)当(dāng)是(shì)很(hěn)乐(lè)意(yì)让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质,并不是为了(le)让美人(rén)来折的。

  贤人君(jūn)子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做为一个人的本(běn)分,并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔,求取功迅(xùn)樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

 乌克兰有中国人吗,在乌克兰的中国人安全吗 谁知林(lín)栖者,闻(wén)风坐相悦。

  草木有本(běn)心,何(hé)求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī),秋(qiū)天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁(jié)清(qīng)新。

  世间的草木勃勃的生机,自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节。

  谁想到(dào)山林(lín)隐(yǐn)逸的(de)高人,闻(wén)到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性,怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时(shí)所作,诗人托物(wù)言志,以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质,来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质,来比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng),不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这(zhè)些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发,也给季节带来了荣耀,春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节。

  这里既(jì)包(bāo)乌克兰有中国人吗,在乌克兰的中国人安全吗含了(le)朴素(sù)的(de)历(lì)史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想(xiǎng),说明了时势造英雄(xióng),英(yīng)雄壮时势的客观辩证法(fǎ);也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开(kāi)明的时代(dài)才(cái)能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的(de)思想,流露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴(kě)望(wàng)。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科——感遇·其一

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