华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和(hé)部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小国，而强等国家的野(yě)心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直(zhí)到平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们(men)请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼(lóu)前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡金(jīn)俗(sú)话说，弱国无(wú)外(wài)交。面对(duì)强国的(de)吞并，只能对外(wài)求救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世纪后期(qī)，国(guó)家局势(shì)动荡不安，我国也并(bìng)不(bù)稳定(dìng)，只能拒(jù)绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一(yī)个藩属国(guó)，它(tā)坐落(luò)于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非常(cháng)适合农作物生长。

由(yóu)于平(píng)均海拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就(jiù)随之沦为(wèi)英国(guó)的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个(gè)南(nán)亚(yà)的小国(guó)，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起源(yuán)于一个(gè)神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗成布(bù)，他(tā)被人们(men)评(píng)价为聪(cōng)慧，和善辩(biàn)的(de)。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛学(xué)传播(bō)，而他又将目光放回了(le)锡金王(wáng)国(guó)，决定在那(nà)里传(chuán)播更多(duō)的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国(guó)，一直有着(zhe)丰(fēng)厚的佛(fú)学(xué)思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众(zhòng)生看到(dào)的是一(yī)个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡上(shàng)放羊(yáng)，在(zài)他的身上(shàng)能(néng)够看(kàn)到(dào)人与自然(rán)合一的(de)大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡金的国(guó)王。然(rán)而锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在世界(jiè)地(dì)图上。

一(yī)个国家(jiā)的毁灭原因(yīn)有很多(duō)，一(yī)个明君可以有贤(xián)德的管(guǎn)理，但不能除(chú)却地理位置和(hé)大局势(shì)的影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时机(jī)丧(sàng)失(shī)，那么小国被灭亡(wáng)也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的(de)结(jié)局时，不(bù)知他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地(dì)身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰(fēng)富的资源，又(yò华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗u)占(zhàn)据(jù)着重要的地(dì)理位置(zhì)，才(cái)会(huì)让它成为(wèi)一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于(yú)英(yīng)国(guó)将权利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金(jīn)的关系(xì)，还(hái)打算占据锡(xī)金的国土，选择印度人来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国(guó)的牵制(zhì)，他只能签订下和平条(tiáo)约(yuē)，被(bèi)印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入(rù)侵后，锡金(jīn)人民的士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德(dé)风，小人(rén)之德(dé)草，草上之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家的(de)风气也与执政者息息相关，最(zuì)初以佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈依(yī)安乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后(hòu)代(dài)的传承之后，锡(xī)金(jīn)小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在(zài)成为印度(dù)的(de)附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别(bié)国居民(mín)的混(hùn)入(rù)。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡金也(yě)叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国(guó)家内部的团(tuán)结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事(shì)物(wù)的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳(yáng)生，灭(miè)亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌(dí)后。只有坚守(shǒu)国家的(de)民风(fēng)，积极学习(xí)外国，放(fàng)眼全球化(huà)的趋(qū)势，也(yě)未必不是(shì)一条可行(xíng)之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向(xiàng)中(zhōng)国(guó)发起了(le)求助(zhù)，因为(wèi)早在清朝(cháo)时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而(ér)这(zhè)一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成(chéng)布(bù)。

那是一个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清(qīng)王朝将会封(fēng)赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布的(de)这(zhè)层关(guān)系，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人(rén)民保护，又因(yīn)西藏属(shǔ)于(yú)中国，因此也与(yǔ)中国形成关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从(cóng)西藏的角度来(lái)讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡(xī)金(jīn)面临危(wēi)难，而(ér)之后锡(xī)金(jīn)也对西藏选择(zé)了联(lián)姻来加强联系。

之后的(de)尼泊(pō)尔入侵一战，清(qīng)政府(fǔ)更(gèng)是(shì)出兵选择对(duì)抗，等(děng)到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关系(xì)也日(rì)益密切。

但是随(suí)着(zhe)驻藏大(dà)臣(chén)的不作为，他们不(bù)将锡金的宗教华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗管(guǎn)理放在(zài)首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清(qīng)政府的(de)关(guān)系渐趋(qū)远离。

历史的(de)更迭(dié)和(hé)变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而此时(shí)的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱(cà华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗n)弱之国(guó)反复向(xiàng)中(zhōng)国释放了(le)求助信号。

然(rán)而中(zhōng)国不(bù)想选择与印度为敌，又因局势处(chù)于(yú)百废待兴阶段，也(yě)没有相(xiāng)当可观的(de)经济能力，面对收复(fù)后(hòu)的治(zhì)理，实属不良(liáng)选择。