星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账(119出警收费吗 119出警收费标准是多少zhàng)号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在(zài)世界各地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的(de)、会发(fā)光的(de)宝石(shí)样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色(sè)珠状物即(jí)为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有(yǒu)以下(xià)两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研(yán)究者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的(de)温度(dù)，木头燃(rán)烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结(jié)石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但从健康(kāng)的(de)角度(dù)来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿(niào)管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高(gāo)结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍(shě)利子就是(shì)高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度(dù)，会发现舍利(lì)子(zi)的(de)概念本身(shēn)就无谓有没有科(kē)学的验证，科学(xué)尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有(yǒu)没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后担任白(bái)塔国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年(nián)建设(shè)高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是全(quán)球知名的佛(fú)教(jiào)道场(chǎng)。出家八(bā)十(shí)多年(nián)，星云大(dà)师(shī)著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过(guò)三千万(wàn)字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师(shī)就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促(cù)进两岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动(dòng)世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活(huó)中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人(rén)间佛教，星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)以(yǐ)出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子(zi)两(liǎng)千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云(yún)雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师视为人(rén)生(shēng)的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)美妙(miào)的世(shì)界，拥有(yǒu)空(kōng)的(de)世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人(rén)的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大(dà)。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才(cái)是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太(tài)执著了(le)，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到外面(miàn)去(qù)求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自(zì)主的生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告(gào)白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到(dào)了老年，人(rén)家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一(yī)房一舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心(xīn)可又觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次(cì)街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归(guī)于(yú)常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的(de)人(rén)，也没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希(xī)望大(dà)家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归(guī)。我没有什么个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世(shì)间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个(gè)人(rén)所能左右，这是我对所有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不(bù)过，你们(men)也应(yīng)该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经(jīng)过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相(xiāng)应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相契，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工(gōng)作(zuò)信条：给(gěi)人信心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子(zi)。我立(lì)志兴办各种教育(yù)，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心(xīn)，以出世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于(yú)大(dà)众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无(wú)常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占(zhàn)有(yǒu)，只要大家(jiā)正(zhèng)信(xìn)办道，生活应(yīng)该(gāi)不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众不(bù)要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十(shí)方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山(shān)未(wèi)来(lái)的平安之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布(bù)施文化(huà)、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予信徒(tú)方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道(dào)友(yǒu)都不共(gòng)金(jīn)钱(qián)来往，要有来(lái)往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的(de)模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘(hóng)传(chuán)上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的(de)、善美的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘(yuán)的(de)力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到(dào)，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所(suǒ)执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个(gè)宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于自我的成(chéng)就(jiù)，是(shì)在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛(fú)光(guāng)山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫(pín)富(fù)都在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童(tóng)要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山(shān)的(de)诸(zhū)长老(lǎo)要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教(jiào)、公益数数(shù)尊(zūn)重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人士(shì)或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的(de)责任。

在(zài)教育上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些募款办(bàn)学的(de)人怎么(me)交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文(wén)化(huà)教(jiào)育(yù)发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善(shàn)意的(de)，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们(men)总(zǒng)要接受大家(jiā)的意(yì)见(jiàn)，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的(de)徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环(huán)保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程(chéng)组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于(yú)信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的(de)参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心(xīn)精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会有另一(yī)期生(shēng)命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人类不能独(dú)居于(y119出警收费吗 119出警收费标准是多少ú)世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们(men)所居住的地(dì)球(qiú)，要(yào)帮助地(dì)球上(shàng)的一(yī)切众生，因为(wèi)他们(men)都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大(dà)家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每一(yī)个人都是”生没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知(zhī)道曾为(wèi)人间带(dài)来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生(shēng)生世(shì)世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如(rú)：”集(jí)体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了(le)牺(xī)牲的(de)妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心对我怀(huái)念者(zhě)，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地(dì)办的(de)大(dà)学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的(de)师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人(rén)间(jiān)佛(fú)教才(cái)能长久与(yǔ)天(tiān)地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上继(jì)续精进(jìn)，大家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度(dù)众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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