不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(reach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数én)（从师）的途(tú)径(jìng)，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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