星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回首自(zì)己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有一(yī)句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍(shě)利(lì)是(shì)绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利(lì)子(zi)确实是火烧(shāo)出来(lái)的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一(yī)系列变化，而其中有一(yī)项就是(shì)变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达(dá)到(dào)。其(qí)次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内(nèi)的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种说法(fǎ)很(hěn)难(nán)令人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还(hái)有说(shuō)法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星(xīng)云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家(jiā)八(bā)十多年，星云(yún)大师(shī)著作(zuò)等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛(fú)教(jiào)带入(rù)生活，让(ràng)世间众生能够在日(rì)常生活(huó)中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多(duō)人(rén)，有来自(zì)世(shì)界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们(men)时(shí)时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一(yī)切。一(yī)个人的事(shì)业(yè)想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包(bāo)容一个(gè)人，一个人就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世(shì)界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人(rén)生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事(shì)情，你对它太(tài)热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移(yí)，那才(cái)是自(zì)主的(de)生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要(yào)我们大破大立(lì)，空去(qù)一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连这个空(kōng)都空(kōng)去(qù)，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外的(de)人，也(yě)不注(zhù)定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到(dào)了(le)老年(nián)，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉(jué)得世(shì)界都(dōu)是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都(dōu)是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实(shí)上我的(de)内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为是我的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块(kuài)房舍土地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家(jiā)升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是(shì)我个(gè)人所能左右，这(zhè)是我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们(men)仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的(de)功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适任，对(duì)于(yú)个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的(de)同意(yì)。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因为(wèi)集(jí)体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了(le)，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿；我(wǒ)立(lì)下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结(jié)缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到(dào)处结(jié)缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教(jiào)育，因为(wèi)从(cóng)小(xiǎo)我没有(yǒu)进(jìn)过正(zhèng)规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人(rén)生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的(de)思想做(zuò)入世(shì)的(de)事业，生活(huó)要(yào)求简(jiǎn)朴(pǔ)，不(bù)要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能(néng)这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀(tuó)，成(chéng)就归于大(dà)众，利益(yì)归于社(shè)会(huì)，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上(shàng)的(de)无(wú)常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间(jiān)佛(fú)教虽然(rán)不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多(duō)留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不(bù)足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食(shí)住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的(de)别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常住陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能(néng)维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育(yù)、文(wén)化(huà)、公益基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在(zài)佛(fú)法的(de)弘传上，世(shì)界(jiè)各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要(yào)能传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛(fú)教必然(rán)是未(wèi)来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是(shì)善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运动的(de)真善美要在社会(huì)里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们(men)人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的(de)发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是(shì)非(fēi)上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？有心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的(de)人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出(chū)一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社(shè)会上合(hé)乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发展。

佛(fú)光(guāng)会永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利(lì)于(yú)社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业的都(dōu)应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文(wén)教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一(yī)个(gè)公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一(yī)笔字(zì)义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的(de)一(yī)股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一(yī)个佛教徒(tú)不(bù)可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办(bàn)的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的(de)人怎(zěn)么(me)交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家(jiā)的意广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里除草修花广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？，看到环(huán)保组的同道们(men)在那(nà)里做资源回(huí)收分类，看到工程组的(de)修缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功的(de)动力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的(de)精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到(dào)达(dá)日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命(mìng)之流里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要(yào)士农工商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们的生命，大(dà)家要(yào)爱惜我们(men)所居住的(de)地(dì)球，要帮助(zhù)地球(qiú)上的(de)一(yī)切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带(dài)走了人(rén)间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间(jiān)活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走了你们(men)与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我(wǒ)信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也(yě)享受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天(tiān)地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大道上继(jì)续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系(xì)舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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