不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的(de)。

　　关(guān)于(yú)不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原以及不拘于时(shí)句式类型，不拘于时,学(xué)于余(yú)句(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子jù)式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是什么等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(sh3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子í)，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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