抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次ng)；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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