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中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗

中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的(de)。

  关于远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释(shì),远则怨,近则不(bù)逊以及远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)呢,远则怨(yuàn),近则不逊,远则不逊近则怨,前一句是(s中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗hì)什(shén)么?,远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不恭等问题(tí),小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识:

远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近(jìn)之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句(j中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗ù)的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为(wèi)难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误(wù)会(huì)。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

  远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì),远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

  关于远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊以及远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释,远则怨近则不逊是什么意思(sī)呢,远则怨,近则不逊(xùn),远则不(bù)逊近(jìn)则(zé)怨,前(qián)一(yī)句是(shì)什么(me)?,远则怨,近则不(bù)恭等问题,小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识:

远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是(shì):相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

  近则不逊,远则(zé)怨的意(yì)思(sī):相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

<中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗p>  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)!近之(zhī)则(zé)不孙(sūn),远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南(nán)子(zi),也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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