輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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