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　　织女是(shì)什(shén)么意思网络用语(yǔ)，牵牛织女是什么意(yì)思(sī)是织女，封号天孙(sūn)娘娘，别名天女、东桥、天女娘、收(shōu)阴、支机女等，又与七仙女姊(zǐ)妹合称七星娘娘的。

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织女(nǚ)是什么意思网络用语(yǔ)，牵牛织女是什么意思

　　织女(nǚ)，封号(hào)天孙娘娘，别(bié)名天女(nǚ)、东桥、天女娘、收(shōu)阴、支机女等，又与七仙女(nǚ)姊(zǐ)妹合称七星(xīng)娘娘。

　　“织(zhī)女”原是神话(huà)中的女神，为编织云雾的女神、纺织业者、情侣(lǚ)、妇(fù)女、儿童的(de)保护神，后(hòu)衍化(huà)成星宿名（织(zhī)女星）。

　　她是著名的牛郎织女神(shén)话的女主角。

　　与织女相(xiāng)关(guān)的(de)传统节日是七夕(xī)节。

　　在上古时代，便有了牵(qiān)牛、织女天象崇拜及故(gù)事传说，它(tā)是农(nóng)业(yè)社(shè)会(huì)男耕女织形态的(de)反映(yìng)。

　　到汉代(dài)，这传说(shuō)强(qiáng)调织女是天帝的孙女(nǚ)。

　　现有(yǒu)文(wén)字上最(zuì)早(zǎo)记录其人(rén)格化身份(fèn)的，是汉代《史记·天官(guān)书》：“织女(nǚ)，天女(nǚ)孙也。

　　” “牛郎织女(nǚ)”最早源(yuán)于(yú)古人的星辰崇拜，是古人(rén)把天上(shàng)的星宿神化与人(rén)格化的(de)结果。

　　牛郎星位于银河东，织(zhī)女(nǚ)星在(zài)银(yín)河(hé)西，二(èr)星(xīng)隔(gé)河相望，使人们产(chǎn)生无尽的遐(xiá)想。

　　与织女相关的传统节(jié)日是七夕节(jié)。

　　在东(dōng)晋(jìn)葛洪的《西京(jīng)杂记》有“汉彩女常以七(qī)月(yuè)七日(rì)穿(chuān)七孔(kǒng)针于开襟(jīn)楼(lóu)，人俱习之”的记(jì)载(zài)，这便是我们于(yú)现存文献中所(suǒ)见到(dào)的最早(zǎo)的(de)关于乞巧的记载，于(yú)是人们(men)根(gēn)据《西(xī)京杂记》的记(jì)载认(rèn)为七(qī)夕习俗起源于(yú)汉代。

网(wǎng)络语织女是什么(me)意(yì)思

　　问(wèn)题一：一个网友说她(tā)是织女,是什么意思? 他男朋友(yǒu)离他很(hěn)远，一年都(dōu)不定(dìng)见一次(cì)面

　　问(wèn)题二：牛郎织(zhī)女是什么意思(sī)？ [ 拼音 ]：niú láng zhī nǚ

　　 [ 解(jiě)释(shì) ]：牛郎织女为神(shén)话(huà)人物，从牵牛星、织女星的(de)星名衍化而来。

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　　比喻分居两地的夫妻。

　　也泛指一对恋(liàn)人。

　　 [ 出(chū)自 ]：《古诗十九首》：“迢(tiáo)迢牵牛星，皎皎河汉(hàn)女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕(tì)零(líng)如雨。

　　河(hé)汉清且浅，相去复几许(xǔ)？盈盈一水间(jiān)，脉脉不得语(yǔ)。

　　”

　　 [ 例句 ]：尝笔唐人《七夕》诗，咏(yǒng)～，皆(jiē)作会别可怜之语，殊失命名本旨。

　　 ◎清郑(zhèng)燮《范县署中寄余弟墨粉四书》

　　 [ 语(yǔ)法 ]：联(lián)合式；作主语、分句、宾语；含贬(biǎn)义

　　问题三：ealplayer不(bù)能实现左右声道的转换吗?怎(zěn)么VCD在(zài)播放(fàng)时声音是(shì)混(hùn)合的? 536÷50+52

　　问题四：有人说我们是牛郎(láng)织(zhī)女回复什么好不明白为什(shén)么你(nǐ)认为这也是一个问题，回复或者不(bù)回复都不重要(yào)啊(a)。

　　问题五：果然(rán)是什么意思果(guǒ)然 guǒrán 词类：副词(cí) 1、与事实想的(de)一(yī)样，不出意料。

　　如：果然名不(bù)虚传 2、假设(shè)事实(shí)与(yǔ)所说或所(suǒ)料相符如：你如果爱他，就应(yīng)该帮助(zhù)他(tā) 〖really;asexpected;asthingsturnout〗∶确(què)实(shí)如此(cǐ),表示事实(shí)与所说或所料(liào)相符果然(rán)名不虚(xū)传里头果(guǒ)然有一(yī)件粉红(hóng)色的纱(shā)衣,她就拿起来,转身(shēn)走进树林。

　　《牛(niú)郎织女(nǚ)》果(guǒ)然,当真〖really〗如姬果盗(dào)兵符(fú)与公子。

　　《史记(jì)魏(wèi)公子列(liè)传》审知故松山(shān)列(liè)难(nán)督师洪公果死(sǐ)耶,抑未死耶?清全祖望《梅花岭记》又如:果不出所料;果尔(果真如此);果是(果(guǒ)然是);果(guǒ)若(果真) 究竟,终于,到底〖afterall;intheend〗夫当今生民之患果(guǒ)安在(zài)哉?在于知安(ān)而不知危(wēi),能逸(yì)而不能(néng)劳。

　　宋苏轼(shì)《教战守》果(guǒ)不如先愿,又(yòu)非(fēi)君所详。

　　《玉(yù)台新咏古诗为焦仲卿妻作》

　　问题(tí)六(liù)：牛(niú)郎织女(nǚ)指什(shén)么生肖？牛郎和(hé)织女没有(yǒu)什么生肖只是传说中的(de)人(rén)物

　　问题七：织(zhī)女传奇的介绍《织(zhī)女传(chuán)奇》是一款特殊网游，单从名字来看颇有(yǒu)几分古典色彩(cǎi)，可网络展示出的部(bù)分图片却以描述男女裸体为(wèi)主，部分网游测试结果称之为色情网游(yóu)，游戏是否色情需要相关职能部门鉴定。

　　问题八：对于牛郎织(zhī)女这个(gè)民间故事(shì)我(wǒ)感到好(hǎo)奇的问题是什么？问题一：为什(shén)么一群仙女去凡(fán)间池塘洗烂冲(chōng)澡却不(bù)施(shī)法戒备

　　问题二：织女被留下(xià)来后知孙，其它搭历链仙女就完全没有去管(guǎn)她(tā)怎么(me)样了(le)么？

　　问题三：牛(niú)郎拿了(le)织女的(de)衣服后，两(liǎng)人难道一眼就相中(zhōng)对(duì)方了(le)？这个尴尬的(de)环境就一(yī)眼看中？

　　问题(tí)四：织女消(xiāo)失了那么就，天庭还非要等孩子落地了才发现，然后来抓织女，织女生的孩子也算(suàn)半个仙吧？就这么留给(gěi)牛郎了(le)？

　　问题五：鹊(què)桥是怎么移鹄(gǔ)吹(chuī)模他们这(zhè)么一踩(cǎi)，一(yī)晚(wǎn)上要死多少只(zhǐ)啊？

　　问题九：请大家猜猜(cāi)看(kàn) 念念不忘心已碎，二人何时来相会(huì)，白(bái)勺煮(zhǔ)酒无意义(yì)，天(tiān)鹅一飞(fēi)不反回，牛郎(láng)住进织女今天的我特别想(xiǎng)你

　　问题十：牛郎织女,聚少离多(duō)是(shì)什(shén)么意思一般指夫妻两地分居，一(yī)年在(zài)一起呆不了几(jǐ)天

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　　织女，封号天孙(sūn)娘(niáng)娘，别名天女、东(dōng)桥(qiáo)、天女娘、收阴、支机女等，又与七仙女姊妹合(hé)称七星娘娘(niáng)。

　　“织女”原是神话(huà)中(zhōng)的女(nǚ)神，为(wèi)编(biān)织云(yún)雾的女神、纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护(hù)神，后(hòu)衍化成星宿名(míng)（织(zhī)女星）。

　　她是著名(míng)的(de)牛郎织(zhī)女神话的女主角(jiǎo)。

　　与织女相关的传(chuán)统节(jié)日是七夕节。

　　在上(shàng)古时代(dài)，便有了(le)牵(qiān)牛、织女天象崇拜(bài)及(jí)故事传说，它是农(nóng)业社会男(nán)耕(gēng)女织(zhī)形态的反映。

　　到汉代，这传说强调织女是(shì)天帝的孙女(nǚ)。

　　现(xiàn)有文字上最(zuì)早记录其人格化(huà)身份(fèn)的，是汉(hàn)代《史记·天官书》：“织女(nǚ)，天(tiān)女孙也。

　　” “牛(niú)郎织女”最(zuì)早源于古人的星辰崇拜，是古人把(bǎ)天(tiān)上的星宿(sù)神化与人格(gé)化的(de)结果。

　　牛(niú)郎星位于银(yín)河东，织女星在银河西(xī)，二星(xīng)隔河相望，使人们产生无尽的遐想。

　　与织女相关的传统(tǒng)节日是七夕节。

　　在东晋葛洪(hóng)的《西(xī)京杂记》有“汉彩女(nǚ)常(cháng)以(yǐ)七月七(qī)日(rì)穿七孔针(zhēn)于(yú)开襟(jīn)楼，人俱习之”的记载，这便是我们于(yú)现存文献中所(suǒ)见到的最早的关于乞(qǐ)巧(qiǎo)的(de)记载，于是(shì)人们根据(jù)《西京杂记》的记(jì)载认为七夕习(xí)俗起源于汉代。