不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关于不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)以及不拘于时句式类型，不拘于时(shí),学于余句式，不拘于时句式还原(yuán)，不拘(jū)于时句式翻译，不拘于时句(jù)式(shì)是(shì)什么等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(jīn)之(zhī)众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书(shū燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗