在关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思(sī)议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫实(shí)际上是个什么(me)东西？现实生活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫(80寸电视尺寸长宽多少chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认80寸电视尺寸长宽多少: 24px;'>80寸电视尺寸长宽多少识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名(míng)字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是(shì)因为(wèi)此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的(de)男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似的问题(tí)，同时(shí)也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了(le)“做学(xué)生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 80寸电视尺寸长宽多少