割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃塞(s维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架āi)尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们(men)之间的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架