敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三(sān)观(guān)，请(qǐng)自带良(liáng)好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jī350开头的身份证是哪里的ng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么(me)研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是(shì)，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能(néng)从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨(j350开头的身份证是哪里的ǐn)和尊重。

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