抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代(d感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜ài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜p>

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜