劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而(ér)对(duì)事情的(de)是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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