庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思(sī)是(shì)世(shì)上本无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关于(yú)庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么(me)天下(xià)本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)以及庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意思是什(shén)么人(rén)生的过客，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃的(de)意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上(shàng)本来没什么大事，都(dōu)是(shì)些(xiē)无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法(fǎ)以树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全(quán)句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象(xi勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善àng)先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之(zhī)而已(yǐ)，必刑(xíng)法(fǎ)以拿(ná)芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位(wèi)，出(chū)任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱(bào)贞劝谏说：“你(nǐ)应(yīng)当(dāng)严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回(huí)答(dá)说：“政事在(zài)于(yú)治(zhì)理罢了(le)，一定要用(yòng)严刑峻(jùn)法来树立威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得(dé)到了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训(xùn)诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该(gāi)受(shòu)杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的(de)话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　陆象先曾(céng)经说(shuō)：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓(xìng)和官吏都(dōu)怀念他(tā)。

　　庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什(shén)么天下本(běn)无事，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是(shì)什么意思是世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)的。

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庸人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么天下(xià)本无事，世上(shàng)本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意(yì)思

　　意思是：世界(jiè)上本(běn)来没什么大(dà)事，都(dōu)是些(xiē)无聊的人自(zì)己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句是世上本无事(shì)，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象先）罢为益州(zhōu)大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定(dìng)要用严刑峻(jùn)法来树立(lì)威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河(hé)东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他(tā)打发他回去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象(xiàng)先(xiān)陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话吗？一(yī)定要责(zé)罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象(xiàng)先到(dào)的地方(fāng)，百(bǎi)姓(xìng)和官(guān)吏都怀念(niàn)他。

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