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世界(jiè)四大文(wén)化名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文(wén)化名人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波兰的天文学(xué)家、日心(xīn)说(shuō)创始(shǐ)人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重要的人文(wén)主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要的作(zuò)家(jiā)，杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文(wén)学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国(guó)风》并(bìng)称(chēng)为“风骚(sāo)”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学(xué)家、数学(xu虎门销烟发生在哪里é)家(jiā)、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他提出了(le)日心说，否定了(le)教(jiào)会的权威(wēi)，虎门销烟发生在哪里改变了人类对自(zì)然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年(nián)的观察和(hé)计(jì)算完成他(tā)的伟大(dà)著(zhù)作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道(dào)院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两(liǎng)个(gè)月的(de)时间获得了学士(shì)学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉(lā)伯雷在学(xué)校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上最(zuì)杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家，欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学(xué)家之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的(de)第一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也是独一(yī)无二的，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终(zhōng)的(de)最好伴(bàn)侣。

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