社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

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社日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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